Почему же в Лондоне Винсент Беттел добился право быть самим собой, отстоял своё право ходить голым по городу
http://ateist.spb.ru/naturizm/noshenie.htm
а в России будто бы такое невозможно?
Даже одиночка, выходит, может победить!

Кто доказал, что от прикрытия наготы есть какая-то польза?
О каком неуважении с моей стороны к обществу может идти речь, если я глубоко убеждён в том, что, начиная прикрывать свою наготу, человечество совершило роковую ошибку, нарушив гармонию с природой?! Если я убеждён в том, что родители калечат психику своих детей, когда вбивают им в голову эту дурь, что своего тела надо стыдиться, что свои половые органы надо прикрывать.
Я на 100 процентов верю статье "Натуризм и дети".
http://ateist.spb.ru/naturizm/detinat/detinat.htm
Я уверен в том, что этой дебилизации общества, роста числа абортов, наркомании, алкоголизма не было бы, если бы эти дети воспитывались в семьях нудистов. 

Всё это меня шокирует. Меня просто шокируют одетые люди, но я же не вызываю милицию и не требую арестовать этих одетых людей или упрятать их в сумасшедший дом. Хотя, по идее, это они сумасшедшие, а не я, если они вбили себе в голову, что наготу каждый должен прикрывать, и не способны даже задуматься над тем, какая польза от этого прикрытия наготы?

Почему они могут шокировать меня своими глупыми предрассудками, а я не могу их шокировать своей наготой?

Знаете ли, что движет тестильщиками? Они боятся, что утратят сексуальный рефлекс на наготу, они боятся, что если нагота станет привычной, то они перестанут испытывать сексуальное возбуждение от созерцания обнажённых тел противоположного пола. Вот почему они не хотят становиться нудистами.

Я же считаю, что утрата такого сексуального рефлекса на наготу будет громадным благом для всего человечества.   Ведь тогда не будет абортов, не будет нежелательной беременности, не будет брошенных детей, если сексуальное возбуждение будет вызываться не наготой противоположного пола, а именно мыслью о зачатии ребёнка, сознательным намерением продолжить свой род. Я уверен в том, что только повсеместное распространение нудизма, только поголовный переход всего населения к нудизму сможет спасти человечество от той пропасти, в которую оно катится. Так что никакого неуважения к обществу я не проявляю, когда обнажаюсь публично. Это самая лучшая агитация за натуризм. И я имею на это право.
Права и свободы человека являются наивысшей ценностью. И ни в одном законе, ни в административном, ни в уголовном кодексе нет нормы права, предписывающей человеку прикрывать свою наготу.
Возможно, после этого моего поста  администратор форума http://naturismforumrus.0pk.ru меня забанит. Но я не понимаю, что плохого и где я написал. То, что он попросил меня сделать тайм-аут сообщений на форуме,  глубоко меня обидело, ранило, разочаровало. Но ничего не поделаешь.

С одной стороны, я отношу себя к «консервативным нудистам», так как сам лично я не стал бы принимать участие  в групповом сексе, но, с другой стороны, я очень толерантно отношусь и к нудистам «нового направления», то есть считаю, что никакие запреты на групповой секс в общественных местах не нужны тоже.  С логической точки зрения, если они будут заниматься таким групповым сексом в закрытых помещениях, они навредят себе этим ничуть не меньше, чем если они будут заниматься этим групповым сексом в общественных местах (Если моё верование во вредность такого группового секса справедливо). Но общество, наблюдая «истинных нудистов» и «нудистов нового направления, занимающихся групповым сексом», будет иметь возможность сравнить  тех и других по продолжительности их жизни, по бодрости духа, по творческим и интеллектуальным способностям и сделать соответствующие выводы. Согласно моему предположению, победят по всем этим параметрам «истинные нудисты», ведущие здоровый образ жизни, а не «нудисты нового поколения». Следовательно, групповой секс в общественных местах можно только приветствовать, так как когда эти любители группового секса сыграют в ящик раньше времени, или когда превратятся в примитивных ограниченных и скучных людей, или когда среди них возрастёт количество алкоголиков и наркоманов, ни у кого тогда не возникнет желание им подражать . Но кто знает, вдруг я не прав? Вдруг мои предположения и верования о вреде секса не с целью зачатия глубоко ошибочны? Надо поставить опыт. Надо дать свободу и тем и другим: и «истинным нудистам», и «нудистам нового направления» жить в соответствии  со своими взглядами и желаниями. А кто из них будет успешнее, здоровее, умнее, счастливее – это только практика может показать. Поэтому я за безусловную свободу и толерантное отношение к тем и другим.
То, что «нудисты нового направления» могут совратить кого-то из  «истинных нудистов», исключено в принципе. Если вы дадите  мне сейчас посмотреть самое жёсткое порно, то и оно не сможет меня совратить всё равно. Так уж я устроен: я могу заниматься сексом только с целью зачатия ребёнка, и только мысль о возможности продолжить свой род может меня сексуально возбудить. Поэтому групповым сексом я не займусь, даже если увижу трахающихся в общественном месте свингеров.
Да, а знаете, мне было всё-таки очень неприятно, когда на моих глазах Елена Бобышева совершила половой акт с другим парнем.
http://ateist.spb.ru/2010/hatesex.htm
Но мало ли что мне неприятно. Я не имею права вмешиваться в её личную жизнь и указывать ей, что она должна делать, и что не должна. И я вынужден был толерантно отнестись к её желанию заняться групповым сексом с парнями, находящимися в комнате. Я просто сам не участвовал в этом групповом сексе, просто молча наблюдал за ними. Правда, это сильно меня шокировало. Я всё не верил, что есть так много людей, столь непохожих на меня, которые половые органы используют не по назначению, не для продолжения рода, а для физиологических ощущений. Я подозревал, что все просто врут, подозревал, что большинство людей на самом деле вступают в половой акт исключительно с целью зачатия ребёнка. Но, оказалось, что я заблуждался, и это не так.  Так что это даже неплохо, что они не постыдились заняться этим групповым сексом у меня на глазах и тем самым избавили меня от моих иллюзий.

Вдаваться в интимные подробности не очень хочется, честно говоря. Но расскажу самую суть.
Фотографировал нас в голом виде Ашил, мой сосед по комнате, и ещё другой негр. Потом в комнату пришли ещё несколько парней. Потом Елена Бобышева легла со мной в постель и очень просила всех парней покинуть комнату, оставить её со мной наедине. Она очень хотела заняться со мной сексом и возмущалась тем, что у меня отсутствует эрекция. Я нашёл очень удобный предлог отказать ей в сексуальной близости, сказал, что ей ещё 17 лет, и что меня могут посадить в тюрьму за совращение несовершеннолетней. Кроме того, я говорил ей о том, что материально не обеспечен, что являюсь студентом третьего курса матфака, живу только на студенческую стипендию, не смогу помогать семье материально, если появятся дети, не смогу уделять детям внимание, так как всё время уходит на учёбу, и что с обзаведением детьми и женитьбой мне надо подождать два года до окончания университета. Елена Бобышева предлагала мне просто получить удовольствие от секса, трахнуть её всего один раз. Она удивлялась, как я могу не хотеть её. Но я говорил ей, что могу заниматься сексом только с целью зачатия ребёнка, что меня может сексуально возбуждать только мысль о продолжении рода, что во время полового акта я всегда мысленно представляю себе будущего ребенка, всей душой желаю его зачатия, когда изливаю в женщину своё семя, а если, например, почувствую, что женщина не хочет рожать, что беременность для неё нежелательна, или сам по какой-то причине не захочу заводить ребёнка от этой женщины, то даже сексуально возбудиться не смогу в таком случае. Ещё я ей говорил, что боюсь ошибиться, что недостаточно хорошо знаю её, не уверен в том, что сойдусь с ней характерами, не уверен в том, что она мне подходит в качестве спутницы жизни и матери моих детей, и поэтому я предпочёл бы какое-то время пообщаться, подружить, чтобы получше узнать друг друга, прежде чем ложиться в постель и зачинать детей. Я просто ласкал её голое тело, просто чесал ей в голове и говорил ей, что люблю её как дочь. Но что будет дальше – неизвестно. Возможно, я стану её мужем, если она действительно меня полюбила, когда ей исполнится 14 марта 2011 года 18 лет. Может быть, за эти месяцы дружбы мы узнаем друг друга, прирастём друг к другу душами, поймём, что мы действительно подходим друг к другу и подадим тогда заявление в загс. Но мои аргументы слабо действовали на Елену Бобышеву, и она вновь и вновь пыталась уломать меня на секс. Наконец, в комнату зашли парни.
Мне нравилось, что они смотрят на прекрасное голое тело моей подруги. Я уже писал на своём сайте, по какой причине мне было бы очень приятно, если бы моя жена работала стриптизёршей или снималась голышом на обложки журналов:   

Многие мужчины также являются ревнивыми самцами. Ревнивый мужчина будет против того, чтобы его жена ходила в юбке без трусиков, купалась голой на пляже, работала стриптизёршей и фотографировалась голой на обложки журналов. Но лично я буду только бесконечно рад, если моя любимая будет ходить в полупрозрачной коротенькой юбочке без трусиков, купаться совершенно голой на многолюдных пляжах, танцевать стриптиз и фотографироваться без одежды на обложки журналов. Ведь если я её люблю, то бесконечно ей доверяю и знаю то, что она будет мне верна до тех пор, пока меня любит, и даже если миллионы мужчин будут желать обладать её прекрасным телом, видя её совершенно голую, она всё равно мне не изменит. Ну, а если она вдруг меня разлюбит и захочет уйти от меня к другому мужчине – пусть уходит к нему с миром и пусть найдёт своё счастье с этим другим, а я буду только рад за неё, если люблю её по-настоящему. Ревнуют и боятся потерять свою любимую лишь подлые эгоистичные мужчины с явно выраженным комплексом неполноценности. Лично я оптимист и уверенный в себе мужчина, знающий себе цену. У меня нет никаких оснований бояться того, что моя любимая женщина уйдёт от меня к другому мужчине. У меня нет причин бояться того, что другие самцы, видя её прекрасное голое тело, могут пожелать отбить её у меня и могут достигнуть своей цели. Поэтому я не только не буду этого бояться, но мне наоборот будет очень приятно вызывать зависть этих самцов. Пускай они все смотрят на её голое тело и завидуют мне – эта их зависть и эти их похотливые взгляды в сторону моей жены только доставят мне удовольствие. Наверное, данный факт лишь потешит моё тщеславие: ведь если при таком большом количестве мужчин, желающих обладать её прекрасным телом, она всё равно устоит перед всеми этими соблазнами и останется верной мне женой, то это будет явным доказательством её настоящей любви ко мне. А что может быть прекраснее осознания того, что ты по-настоящему любим женщиной, что ты нашёл ту, которая тебе никогда не изменит, которая будет рожать детей только от тебя?!
http://ateist.spb.ru/hate.htm

Но тут вдруг один из парней, возбудившись, видимо, от созерцания голого тела Елены, достал свой стоячий член. Я был очень удивлён и воскликнул:
- Ты что, хочешь иметь ребёнка от Елены Бобышевой? Почему у тебя стоит член?
Все засмеялись надо мной, будто бы я какой юродивый или инопланетянин.   
- Он вообще сумасшедший, - сказала Елена про меня. – А давай покажем ему, как это делается?
И она предложила ребятам заняться групповым сексом. Они с радостью согласились.
Сначала она занималась с одним из них оральным сексом, потом спросила его, есть ли у него презерватив?
Он достал презерватив, надел его  и стал трахать её. Но она, видимо,  раньше его получила удовлетворение, и просила его кончать скорее. После этого и другие парни захотели трахнуть Елену. Но Елена  не хотела больше трахаться, и я заступился за свою девушку, не позволил её насиловать.  Потом я провожал её на автобус, даже потратил 20 рублей на проезд, чтобы проводить её почти до самого дома. Настроение у меня было паршивое. Я был шокирован увиденным и ошарашен. Как фанатично верующий католик, считающий всякий секс не с целью зачатия ребёнка грехом, за который потом придётся расплачиваться адскими  муками, я ломал свою голову только над тем, как вырвать Елену из этой развратной жизни и наставить на путь истинный. Я вспоминал рассказ Льва Толстого «Отец  Сергий» и спрашивал сам себя, смог бы я так же, как тот монах, отрубить топором себе палец, если бы это могло обратить  Елену в мою веру  и вызвать в ней желание  прекратить развратную жизнь, выйти замуж и стать верной женой и праведной женщиной.

Рассмотрение жалоб о незаконном привлечении к административной ответственности меня за наготу в общественном месте Октябрьским районным судом города Иваново.

В Кинешме.

А ведь с этим можно не спешить. Как вам кажется, не полагается ли мне академотпуск на год всвязи с тем, что
1) всё это время мне трепали нервы, вызывая меня многократно за случай моего обнажения перед уборщицей Чердынцевой;
2) сбили мне режим сна арестом на сутки и последующими судебными разбирательствами;
3) невозможностью жить без стипендии на одну только социальнцю стипендию 1600 рублей в месяц, то есть трудным материальным положением;
4) вынужденным пропуском занятий всвязи с отчислением.

В Ивановский областной суд
                                                                                       
                                                                             КОПИЯ:  В октябрьский районный суд
                                                               

                                                                                                                         
                                                                от Фомина  Владимира Леонидовича, 15.12.1967 года 
                                                                рождения, урож. г. Иваново, гражданина Российской
                                                               Федерации, проживающего по адресу: г. Кинешма                Ивановской
                                                            Области, ул. Аристарха Макарова д. 41 кв. 47   
                                                                не работающего

Кассационная жалоба
на решение Октябрьского районного суда  от 7 декабря 2010 года

       Постановлением мирового судьи от 20 ноября 2010 года мне назначено административное наказание  по ст. 20.1 ч.1  КоАП РФ в виде административного ареста на срок 1 (одни) сутки.

Мной была подана апелляционная жалоба на решение мирового судьи в Октябрьский районный суд.  Решением Октябрьского районного суда от 7 декабря 2010 года постановление мирового судьи от 20 ноября 2010 года оставлено без изменений, а моя жалоба - без удовлетворения.       

      Суть кассационной жалобы:  18 ноября 2010 года в 15 часов 00 минут я находился без одежды (голым) в здании ИвГУ, расположенного по адресу г. Иваново, ул. Ермака дом 37/7. Своей наготой я выражал протест против несправедливого ко мне отношения со стороны декана математического факультета и некоторых преподавателей университета.  За якобы совершенное данное правонарушение в отношении меня был составлен административный протокол № 11975 от 18 ноября 2010 года  отделом милиции № 2 УВД г. Иваново.

Нарушение общественного порядка в ИвГУ я не допускал, а именно:
-  нецензурной бранью в общественном месте я не ругался;
- оскорбительно ни к кому не приставал;
- чужого имущества не уничтожал и не повреждал;
- неуважения  к обществу не проявлял.

Я категорически не согласен с личным мнением судьи Гвоздик И. Л., что моё появление в голом виде перед преподавателями и студентами было якобы неуважением к обществу. Природа наделила нас таким телом, какое мы имеем, и потому оно не может расцениваться как нечто непристойное. Тело человека прекрасно и совершенно! Это признавалось во все времена; тело Человека традиционно прославляется и ныне - в литературе, в произведениях искусства - в скульптуре, живописи, театре, кино! Великие художники, изображавшие на своих полотнах обнажённую натуру, не проявляли неуважения к обществу. Моё появление в обнажённом виде тоже не было проявлением неуважения к обществу. Я убеждён в том, что прикрытие своей наготы в летнее время и возникновение стыда перед наготой было ошибкой человечества и принесло людям только вред. До 25 лет, то есть до 1994 года я носил брюки и постоянно мечтал их снять и выйти на улицу совершенно голым, испытывая сексуальное возбуждение при этом, которое приводило затем ко греху Онана. А если бы я родился в такой стране, где все люди ходят голыми, и с детских лет привык бы ходить голым, не возбуждаясь сексуально от собственной наготы, то я не совершил бы этот грех Онана. Видя вокруг себя одетых девушек, я мысленно мечтал их раздеть догола, и тоже сексуально возбуждался при этом, нарушая заповедь Христа: «Кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействует с нею в сердце своём». А если бы я родился и жил в стране натуристов и нудистов и привык с детских лет видеть вокруг себя голых девочек, то женская нагота не могла бы меня возбуждать, и я тогда не мог бы смотреть на женщин с вожделением и нарушить эту заповедь. Данные два факта говорят о том, что в свои юношеские годы в то время, когда я носил брюки, я страдал эксгибиционизмом и вуайеризмом, и только после того, как я отказался от ношения брюк и стал носить юбку без трусов, я перестал страдать эксгибиционизмом и вуайеризмом. В Википедии об эксгибиционизме сказано так:  «Возникновение эксгибиционизма как явления связано с распространением постоянного ношения одежды и сопутствовавшему ему представления о постыдном характере наготы. В культурах, где нагота не считалась постыдной, эксгибиционизм не наблюдается». 
Таким образом, распространение постоянного ношения одежды и представление о постыдном характере наготы принесло человечеству огромный вред, породив такую болезнь, как эксгибиционизм. Ясно, что если бы не было распространения постоянного ношения одежды и представления о постыдном характере наготы, то созерцание наготы противоположного пола было бы привычным, не порождало бы сексуальных желаний, и невозможен был бы и вуайеризм.
Я давно уверен в том, что абортов, нежелательных беременностей, венерических болезней и вообще всяческого разврата было бы во много раз меньше, если бы все люди были нудистами и натуристами и не прикрывали свою наготу летом на пляже и в общественных местах никакой одеждой. Если бы мы взяли пример с нудистов, и все мужчины и женщины загорали бы на пляже без плавок и купальников, то, привыкнув видеть друг друга голыми, они перестали бы испытывать возбуждение по причине созерцания наготы друг друга, и тогда, на мой взгляд, сексуальное возбуждение стало бы вызываться только сознательным желанием продолжить себя в ребёнке. Сейчас девушка может своей наготой соблазнить парня. Если же парни привыкли бы видеть каждый день нагих девушек и не возбуждаться при этом, то для того, чтобы соблазнить парня, девушке пришлось бы обладать умом или нравственными качествами, чтобы парень захотел вступить с нею в половой акт.
Я убеждён в том, что прикрывая свою наготу в летнее время и в хорошо отапливаемых помещениях, человек вредит себе и окружающим его людям. Поэтому вид одетого человека ничуть не меньше, а даже гораздо больше оскорбляет мои чувства, чем моя нагота оскорбляет некоторых одетых людей. Но я же не вызываю милицию и не требую арестовать и подвергнуть  административному наказанию по ст. 20.1 ч.1  КоАП РФ одетого человека за то, что он, будучи одетым, а не голым, проявляет ко мне неуважение и оскорбляет мои религиозные чувства.  Следовательно, и меня не имели никакого права арестовывать и подвергать административному наказанию за то, что моя нагота не понравилась некоторым людям. Перед законом все люди равны. Каждый человек должен иметь право носить такую одежду, какую захочет, или вовсе не носить никакой одежды, если ему хочется быть постоянно нагим. Тот, кто хочет носить брюки - пусть носит брюки; тот, кто хочет носить юбку - пусть носит юбку; а тот, кто хочет ходить абсолютно голым - пусть ходит абсолютно голым, и это будет справедливо. Если кому-то из одетых людей неприятно видеть на улице голого человека, то ведь и этому голому человеку тоже неприятно видеть на улице одетых людей, но ему хочется, чтобы окружающие люди последовали его примеру и тоже ходили голыми; поскольку окружающие люди ради него не ходят голыми, а ходят в одежде, то есть в том, в чём им хочется ходить, то и он не должен ради них быть одетым, а должен ходить так, как ему хочется, то есть голым. Если нудист терпит наличие одежды на окружающих людях, то и окружающие люди должны тоже терпеть отсутствие одежды на нудисте, и это будет справедливо.
Мои моральные страдания от созерцания вокруг себя одетых людей гораздо выше, чем моральные страдания декана ИВГУ Пухова С.В. и проректора ИВГУ Щеглова А.И. от созерцания в своём университете голого студента, так как я могу объяснить, почему я считаю вредным обычай прикрытия наготы одеждой, а они не смогли дать никакого вразумительного ответа на мой вопрос о том, какая существует польза от этого обычая прикрытия наготы одеждой.  Я никого не заставляю ходить голым, хотя у меня есть веские аргументы в пользу того, что люди были бы гораздо счастливее, если бы им с детских лет не вбивали в голову этот вредный предрассудок, что свои половые органы надо обязательно прикрывать от чужих глаз. Тем более никто не должен иметь право заставлять меня прикрывать свою наготу в общественных местах во имя обычая, неизвестно для чего взявшегося, пользу от которого никто не может объяснить.
Если, например, я считаю употребление алкоголя по праздникам вредным обычаем и вместо того, чтобы выпивать спиртные напитки в Новый год вместе со всеми, начну вести антиалкогольную пропаганду, которая многим любителям спиртного не понравится и вызовет раздражение, то это не значит, что я проявляю неуважение к пьющим людям, но напротив, желаю убедить их не делать того, что, на мой взгляд, вредит их здоровью. Обычай прикрытия своей наготы на пляжах трусами, возникающий из стыда перед собственной наготой, я считаю таким же вредным обычаем, как распитие спиртных напитков по праздникам. И как никто не вправе принуждать меня соблюдать этот распространённый обычай распития спиртных напитков по праздникам – так никто не вправе и принуждать меня прикрывать свою наготу в общественных местах. Я имею право отказаться распивать спиртные напитки по праздникам, показав людям пример трезвости, даже если большинство  граждан России распивают спиртные напитки по праздникам; я имею право также отказаться прикрывать свою наготу в общественных местах, показав людям пример того, как можно не следовать и этому вредному, с моей точки зрения, обычаю, даже если большинство граждан России прикрывают свою наготу в общественных местах. Отказываясь следовать обычаю распития спиртных напитков по праздникам и проводя вместо этого раздражающую некоторых людей антиалкогольную агитацию и пропаганду, я не проявляю неуважения к обществу, но наоборот хочу избавить общество от этого вредного, с моей точки зрения, обычая распития спиртных напитков по праздникам. Точно также, отказываясь прикрывать свою наготу в общественных местах и агитируя других людей последовать моему примеру и ходить голыми, я не проявляю неуважения к обществу, но наоборот хочу избавить общество от этого вредного с моей точки зрения обычая прикрытия своей наготы в общественных местах. Таким образом, моё появление в голом виде в университете в перемену между учебными занятиями было не только акцией протеста против несправедливого отношения ко мне со стороны деканата, профкома и руководства ИВГУ, но и лучшей агитацией за натуризм, как здоровый образ жизни. Этим актом я боролся с вредным обычаем и предрассудком. Субъективное мнение судьи Гвоздик И. Л. о том, что моё появление в голом виде якобы было проявлением неуважения к обществу, я считаю несостоятельным     
 

Судья Гвоздик И. Л. проигнорировала квалифицирующие признаки мелкого хулиганства, содержащиеся  в диспозиции статьи 20.1 ч.1 КоАП РФ и оставила без изменений постановление о привлечении меня  к административной ответственности на основании норм морали и нравственности, которые не являются нормами административного права в Российской Федерации, а мою апелляционную жалобу без удовлетворения.

Свою вину я не признал и не признаю в настоящее время. Считаю, что был привлечен к административной ответственности по ст. 20.1 ч.1 КоАП РФ незаконно. Административный арест отбывал одни сутки в период с 11 часов 12 минут 19 ноября до 11 часов 12 минут 20 ноября 2010 года.   

В соответствии со ст.ст. 30.1., 30.2. ч.1, 30.3. ч.1, 30.5.ч.1, 30.7.ч.3 КоАП РФ,

ПРОШУ:

отменить постановление  от 20 ноября 2010 года мирового судьи судебного участка   № 1 Октябрьского района города Иваново  Пророковой М.Б. о привлечении меня к административной ответственности.

ПРИЛОЖЕНИЕ:  Копия постановления мирового судьи от 20 ноября 2010 года
                               в 1 экземпляре на 1 листе.
                               Копия решения Октябрьского районного суда от 7 декабря 2010 года

Фомин  Владимир Леонидович______________________________________

13 декабря 2010 года

Написать просто "жалоба" можно?